| clearsky |
| 等级:社区游民 |
| 权限:普通用户 |
| 积分:57 |
| 金钱:57 |
| 声望:28 |
| 经验:28 |
| 发帖数:28 |
| 注册时间:2006-11-30 |
|
|
撕断了那结记载下连日来的灰色心情,撕掉了思念的点点滴滴。 撕掉一页页的纸容易,在那一念间,才发现那些日记在记载当时占据那天心情色彩“块色”比较重的,可此时的心情去看,已苍白无力。 经历过了,自己的那颗心,爱了,痛了,伤了,碎了,傻了,怕了,却依然渴望着,想想,是不是太贱了? 不,千万不能用这个字眼,爱是没有错的,只是在爱的时候没有占据天时、地利、人和,怨不得谁,所以不要悲观绝望,应该是对情,对爱,不要绝望。 不要去怀疑世间到底是否存在过真爱否?不要去怀疑世间到底有没有好男人。想想,之所以怀疑,还不是因为自己没有真正遇到过。 从书上看过一句话:爱八分就够了。要知道留两分给自己,或许也是给自己一个余地,一个退路吧。爱情是说不清楚的,所以爱到八分是最明智的,可是爱就爱了,真诚的爱情,总是不顾一切,不计较后果的,谁又能清醒地保持爱到八分呢?其实爱得太明智了,似乎也觉得有些变味,也会爱得太累。 很是羡慕琼瑶笔下的男男女女,爱得轰轰烈烈,爱得真诚,爱得宽容,纵然不得已而分离,也依然荡气回肠,百转千回,可比梁祝。于是我们知道了爱情的美好,憧憬在走向花季的时候,不要独自开,不要孤芳自赏。我们年轻的心,潜意识里接受的总是向往的美好,却不知道爱情的残酷的一面。 爱情来了,男人对女人说爱的时候,眼里充满的是真诚,一脸认真(当然了,那时候的他认为爱情这东西可是件严肃的事情,呵,不可儿戏),字字坚决,女人毫不怀疑,爱情嘛,总是在情到深处时,全力以赴的。哪怕有瞬间的疑虑,也会被攻破的,女人嘛总是心软的动物,多半时候都会跟着感情沦陷。所以也注定了要受伤。 爱走远了,男人对女人说不爱了,他的眼神是躲闪的,如果当初女人问男人为什么爱她,男人要么就把女人如何如何值得他去的理由说上一大堆,多半的会说爱是不需要理由的。可是,不爱了,就有理由了,一打理由都不够他用,他还会不要脸地把当初女人对于他对她的前提出的种种疑虑全部说出来,男人此时大概会说:当初你对我的顾虑是对的,我确实不适合你……如此这般一番就结束了不爱。可怜的女人,当初的顾虑最终是为男人狼狈退出而准备的台词,经过男人之口后,是那么的可笑,又说得那么的冠冕堂皇。 女人与男人的感情,女人总占下风,在没有心理准备的情况下,措手不及的情况下接受男人的感情时,女人往往吃亏在心软。为什么这样说呢?男人示爱太热烈了,简直无法阻挡,有时候女人就是稀里糊涂地接受了,就算有些不可思议,有些疑虑,都被男人的表演打动,开玩笑哦,不甜言蜜语,怎么能把女人哄到手?当男人得逞后,却不好好珍惜,当女人有些清醒了,意识到了这是个不能给她一生幸福的男人的时候,她总是很矛盾,心在痛苦地挣扎,欲罢不能,女人心软啊,总是会侥幸地认为一切会好的,可是多半都是吞着黄连过日子,或者麻木地接受这一切,自己却做不到绝情地离开,女人呀,这个心理,以攻为守,守着男人烦她,明明知道再这样下去,男人会一脚把她踢开,可还是固执地等着那天的到来。还是那句话好:爱到八分刚好。能做到的人当然是会好好享受生活的人,可是世人能做到的有多少?人人都那么清醒,就不会有那么多情伤。 女人实在不值得同情,谁叫她要作茧自缚呢?其实任何一种男人不爱的理由,最终女人都只有一个结局:把悲伤留给自己。 很是佩服男人的表演天赋,示爱的时候,真是一场精彩而可爱的表演;在不爱的时候也是一场精彩而可笑的表演。都是一场表演,却大有不同,前者粉墨登场,后者则是仓皇落幕。仅此而已。 男人说过不爱时,一转身就足以看清伪善。绝情、冷酷是惯用的伎俩。可是有某些情况,某一年或者有一天,突然良心受到触动,他会对女人说:“我觉得对不起你,我很不像个男人,简直不是人,你恨我吧,你打我、骂我吧,这样我的心里好受些……”男人的话,一字一句,重重敲打着女人的心,其实他不知道女人的心早已经是一颗苦苦支撑一碰就碎的玻璃心。在此时男人的这一番折腾,一块、一块在这一刻剥落,碎了一地。男人真是善于在伤口上撒盐。可是女人还是挣扎着破碎的心去安慰那个男人,这何尝不是一种自我折磨?女人独自承受那些痛苦伤痛,却还去顾及别人的感受。 心软啊!女人。总之,男人只对自己的痛苦敏感,对别人的痛苦麻木不仁。人性的可悲。 这是何苦?女人啊,女人! 这是女人的宿命,怨谁? 女人在绝望中挣扎,对爱的渴望却是望洋兴叹。 欲罢还休的情殇只不过是自我折磨,爱得忘了自己又能怎样? 我不得不相信:命里有时终须有,命里无时莫强求。 不知道这算不算是一种无奈的自我安慰,一种逃避,那怎么去诠释它? 断了,一段感情就终结了,人生如戏。 张爱玲在《爱》里说过:“在时间无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了……”这才是爱。 爱就是要在对的时间遇到对的人。 那情呢? 情为何物?
|
|
|
|
|
|